JAMES,3 LETTERS OF REFLEXION = CARTAS PARA REFLEXIONAR
Power of the Tongue.* 1Not many of you should become teachers, my brothers, for you realize that we will be judged more strictly, 2for we all fall short in many respects. If anyone does not fall short in speech, he is a perfect man, able to bridle his whole body also.a 3If we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we also guide their whole bodies. 4It is the same with ships: even though they are so large and driven by fierce winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot’s inclination wishes. 5In the same way the tongue is a small member and yet has great pretensions.
Consider how small a fire can set a huge forest ablaze. 6The tongue is also a fire. It exists among our members as a world of malice, defiling the whole body and setting the entire course of our lives on fire, itself set on fire by Gehenna. 7For every kind of beast and bird, of reptile and sea creature, can be tamed and has been tamed by the human species, 8but no human being can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.b 9With it we bless the Lord and Father, and with it we curse human beings who are made in the likeness of God. 10From the same mouth come blessing and cursing. This need not be so, my brothers. 11Does a spring gush forth from the same opening both pure and brackish water? 12Can a fig tree, my brothers, produce olives, or a grapevine figs? Neither can salt water yield fresh.c
True Wisdom.* 13Who among you is wise and understanding? Let him show his works by a good life in the humility that comes from wisdom.d 14But if you have bitter jealousy and selfish ambition in your hearts, do not boast and be false to the truth. 15Wisdom of this kind does not come down from above but is earthly, unspiritual, demonic. 16For where jealousy and selfish ambition exist, there is disorder and every foul practice. 17But the wisdom from above is first of all pure, then peaceable, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without inconstancy or insincerity.e 18And the fruit of righteousness is sown in peace for those who cultivate peace.f
* [3:1–12] The use and abuse of the important role of teaching in the church (Jas 3:1) are here related to the good and bad use of the tongue (Jas 3:9–12), the instrument through which teaching was chiefly conveyed (see Sir 5:11–6:1; 28:12–26).
* [3:13–18] This discussion of true wisdom is related to the previous reflection on the role of the teacher as one who is in control of his speech. The qualities of the wise man endowed from above are detailed (Jas 3:17–18; cf. Gal 5:22–23), in contrast to the qualities of earthbound wisdom (Jas 3:14–16; cf. 2 Cor 12:20).
a. [3:2] 1:26; Prv 13:3; Sir 28:12–26.
Carta de Santiago, 3
Vicios de la lengua desenfrenada, diferencia entre la ciencia terrena y la Celestial
2. y todos tenemos nuestras fallas. El que no peca en palabras es un hombre perfecto de verdad, pues es capaz de dominar toda su persona.
3. Poniendo un freno en la boca del caballo podemos dominarlo, y sometemos así todo su cuerpo.
4. Lo mismo ocurre con los barcos: con un pequeño timón el piloto los maneja como quiere, por grandes que sean, aun bajo fuertes vientos.
5. Así también la lengua es algo pequeño pero puede mucho; aquí tienen una llama que devora bosques.
6. La lengua es un fuego, y es un mundo de maldad; rige nuestro organismo y mancha a toda la persona: el fuego del infierno se mete en ella y lo transmite a toda nuestra vida.
7. Animales salvajes y pájaros, reptiles y animales marinos de toda clase han sido y de hecho son dominados por la raza humana.
8. Pero nadie ha sido capaz de dominar la lengua. Es un azote que no se puede detener, un derrame de veneno mortal.
9. Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios.
10. De la misma boca salen la bendición y la maldición.
11. Hermanos, esto no puede ser así. ¿Es que puede brotar de la misma fuente agua dulce y agua amarga?
12. La higuera no puede producir aceitunas ni la vid higos, y lo salobre no dará agua dulce.
13. ¿Así que eres sabio y entendido? Si tu sabiduría es modesta, veremos sus frutos en tu conducta noble.
14. Pero si te vuelve amargo, celoso, peleador, no te fíes de ella, que eso sería mentira.
15. Esa clase de sabiduría no viene de arriba sino de la tierra, de tu propio genio y del demonio.
16. Y donde hay envidia y ambición habrá también inestabilidad y muchas cosas malas.
17. En cambio la sabiduría que viene de arriba es, ante todo, recta y pacífica, capaz de comprender a los demás y de aceptarlos; está llena de indulgencia y produce buenas obras,
18. no es parcial ni hipócrita. Los que trabajan por la paz siembran en la paz y cosechan frutos en todo lo bueno.
